The 2nd Frame
『カコ　イマ　ミライ』

概説

　『過去　現在　未来』
→『カコ　ゲンザイ　ミライ』
→『カコ　イマ　ミライ』
→『カコ〈Past〉　イマ〈Present〉　ミライ〈Future〉』
→『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』

　のように進化して、今の第2フレームに至りました。

　確かに、実在するのは、常に『イマ〈Now〉』だけであり、決して目の前に存在しえないという見方もありうると思います。
　すなわち、『カコ〈Past〉』『ミライ〈Future〉』は決して目の前の現実ではなく、『アタマ』の中にイメージする表象（representation）に過ぎないのだ──　という見方もできると思います。

　表象（representation）については、次の記述がとても参考になります。

　つまりは、『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』の区別は、本来、心の働き（『アタマ』の方向）の所産、人間レベルの所産に過ぎないという見方ができると思います。

　アインシュタインの次の言葉は、そのことを言わんとしていたのだと思います。

　物理的な現実としては、『カコ〈Past〉』『ミライ〈Future〉』は、存在しえませんので、物理学者としてのアインシュタインの言葉にも、もっともなところがあります。

　しかし、一方で、『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』の区別が、全く実在しないのではありません。

　現にアインシュタインは、次のような言葉を紡いでいます。

　これは、人間としてのアインシュタインの言葉です。
　つまり、人間アインシュタインの『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』の区別は実在しているのです。

　とにもかくにも、人間は、実際に『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』を区別しながら生きている──　それが現実なのだと思います。

　そこに、第2のワクワク枠『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』の存在意義があります。



　よく考えてみると、『カコ〈Past〉』や『ミライ〈Future〉』は、『表象（representation）』（心の中のイメージ）だけであるとは限りません。

　アニメ（コミック、映画）『ドラえもん』や映画『バックトゥザフューチャー2』のような『現前するもの（presentation）』（目に見える映像）を、『ミライ〈Future〉』だと見なすこともありうると思います。

　ただし、『ドラえもん』や『バックトゥザフューチャー2』を含む何かが、本当に『ミライ〈Future〉』を示している保証はありません。

※なお、そもそも、表象（representation）としての『ミライ〈Future〉』＝心の中（『アタマ』の方向）の『ミライ〈Future〉』も、本物である保証はありません。

※なお、これらの目の前の映像を、あくまで目の前にある『イマ（Now）』に過ぎないと見なし続けることもありうると思います。


　また、写真、ビデオ…　のような『現前するもの（presentation）』を、『カコ〈Past〉』だと見なすこともありると思います。

　この場合、写真や、ビデオ…　を含む何かが、本当に『カコ〈Past〉』を示している可能性は、（『ミライ〈Future〉』が本当である可能性に比べて）高いと思います。

※なお、表象（representation）＝心の中（『アタマ』の方向）に示される『カコ〈Past〉』が本当である可能性は、『ミライ〈Future〉』より高いとしても、写真やビデオよりは、低いと思います。

※なお、これらの過去を示す目の前の何かを、あくまで目の前にある『イマ（Now）』に過ぎないと見なし続けることもありうると思います。


　つまり、『ミライ〈Future〉』と『カコ〈Past〉』も、『現前するもの（presentation）』と『表象（representation）』の両方によって示されうるのです。

　したがって、『現前するもの（presentation）』すべてを『イマ〈Now〉』と見なす人生は、ライフのあり方の1つに過ぎないのです。


※なお、人間は、目の前にない『イマ〈Now〉』を頭の中に想像することもありますので、『イマ〈Now〉』は、『現前するもの（presentation）』だけではないことになります。
　つまり、『イマ〈Now〉』も、『現前するもの（presentation）』と『表象（representation）』の両方によって示されうるのです。



（アインシュタインを含む）人間は、やはり、『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』を区別しながら生きているのです。

※たとえ「すべてが『イマ〈Now〉』なのだ、現在しかありえないのだ」と主張している方も、知らず知らずに『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』を区別しながら生きているのがふつうだろうと思われます。
　なぜなら、そのような主張を本当に貫けば、「去年、今年、来年」「先月、今月、来月」「先週、今週、来週」「昨日、今日、明日」「10分前　今　10分後」…の区別も、目標も夢や希望も、記憶も想い出も一切ない、現実味のない、味気ない人生を引き受けることになるからです。



　すなわち、人間は、『表象（representation）』（心の中のイメージ（『アタマ』の方向））と『現前するもの（presentation）』の両方に対して、『カコ〈Past〉　イマ〈Now〉　ミライ〈Future〉』の区別をしながら、生きているのです。


　当然、『イマ〈Now〉』よりも、『カコ〈Past〉』や『ミライ〈Future〉』の方が不確実です。

　そして、『カコ〈Past〉』よりも『ミライ〈Future〉』の方がもっと不確実です。

　例えば『現前するもの（presentation）』の何かが『ミライ〈Future〉』だと言われても、それが本物である保証はありません。
　例えば、『表象（representation）』（心（『アタマ』の方向））の何かが『ミライ〈Future〉』だと思っても、それが本物である保証はありません。

　このように『ミライ〈Future〉』には、とくに本物である保証がないのです。


　しかし──
　だからこそ、『ミライ〈Future〉』を変えられるのです。
　だからこそ、『ミライ〈Future〉』を切り開けるのです。
　だからこそ、『ミライ〈Future〉』を自由に構築しうるのです。
　…

※『ミライ〈Future〉』が変えられることは、ふつう、『カコ〈Past〉』そのものを変えることができないことと対照的です。
　なお、もし非真実（間違い、勘違い、誤解…）としての『カコ〈Past〉』があれば、真実としての『カコ〈Past〉』に変えられる（訂正される）べきであるのは当然です。



　かつて、筆者には、『ミライ〈Future〉』を重視していた時代がありました。
　目標を立てて（将来の夢や希望を持ち）それを実現していたのは、『ミライ〈Future〉』を重視していたからこそです。

　かつて、筆者には、『イマ〈Now〉』を重視していた時代もありました。
『人生の贈り物』（スペンサー・ジョンソン　ダイヤモンド社）にあまりに深く感動していたのは、それまで『ミライ〈Future〉』や『カコ〈Past〉』を重視しすぎていた反動からであり、『イマ〈Now〉』を重視していたからこそです。

　一方、かつて、『カコ〈Past〉』を重視していた時代もありました。
　何十億年ものライフの史実を学んでいたのは、たしかに、『カコ〈Past〉』を重視していたからこそです。


　人生の節目節目に応じて、あるいは、状態状態に応じて、適宜、重視すべき方向を変えるべきなのかも知れません。

　今の筆者は、『カコ〈Past〉』も『イマ〈Now〉』も『ミライ〈Future〉』も、どれをも重視することが、フルーツフルであると思っています。

　やはり、次の言葉に共感します。

　『カコ〈Past〉　イマ〈Present〉　ミライ〈Future〉』の3つの方向のどれをも重視することは、人間レベルのライフ、人間社会レベルのライフ、人類レベルのライフ、生態系レベレのライフの存続のためにも重要であると思います。